Rituais de morte de índios americanos

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Cemitério de índios nativos americanos

Embora cada tribo nativa americana seja única em suapráticas de morte, existem algumas crenças comuns sobre a morte e o processo de sepultamento defendidas por muitas tribos. Uma vez que os nativos americanos não organizam o tempo por meio de calendários estruturados, seus práticas de luto frequentemente se concentram em elementos naturais e estações. Compreender as crenças tradicionais sobre os rituais de morte e sepultamento oferece uma maneira de preservar essesculturase respeitosamente ajudar os nativos americanos a lidar com a morte.





Crenças gerais dos nativos americanos sobre a morte

Os enterros indianos tradicionais levam muito mais tempo do que o normalFunerais americanos. Essas famílias não gostam de apressar o processo, que pode levar vários dias para ser concluído. Autópsias são tipicamente desaprovados na maioria das ocasiões porque os nativos americanos tendem a desencorajar qualquer contato com o corpo do falecido. Muitos acreditamo espíritodeixará o corpo por meio de rituais e cerimônias em que a família e os membros da tribo devem ajudá-lo em seu caminho. Se o corpo for aberto em uma autópsia, o espírito pode não começar adequadamente sua jornada após a morte.

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Práticas Sioux

Pat Janis, o Diretor do Programa de Assistência ao Enterro da Tribo Sioux Oglala Sioux, e o curandeiro Two Dogs compartilham rituais de morte tradicionais e modernos entre a tribo Sioux no Rapid City Journal . Geralmente, os Sioux acreditam que leva quatro dias após o sepultamento para que o espírito do falecido viaje até seu próximo local de descanso. Eles acreditam que a morte não é o fim da vida, mas o início de outra jornada para o espírito.





Enterro de árvore ou andaime

Tradicionalmente, os Sioux colocavam o corpo do falecido em uma árvore ou na plataforma de um andaime que ficava cerca de 2,5 metros acima do solo, e os restos permaneciam lá por um ano. O corpo foi tratado como se ainda tivesse vida. A pessoa estava vestida com suas melhores roupas e costurada em uma pele de animal. Este pacote foi colocado no andaime junto com os pertences e alimentos do falecido. Após um ano, o corpo foi enterrado no solo.

Combinação de Christain e Rituais de Morte Nativos Americanos

Hoje, muitos Sioux praticam rituais de morte cristãos tradicionais e modernos. Este processo leva cerca de dois dias, onde a família do falecido realiza velórios durante os dois dias em uma grande área. Onde ocorre o velório é também onde ocorre o funeral, pois eles preferem não mover o corpo até o enterro propriamente dito.A famíliado falecido alimenta todos os presentes ao longo dos dois dias e pelo menos um membro da família deve ficar ao lado do corpo o tempo todo.



Batendo tambor no Indian Pow Wow

No funeral, a cerimônia cristã geralmente é realizada. Depois, um curandeiro realiza uma cerimônia mais tradicional com orações, canções e um grupo de tambores. Após cada cerimônia, amigos e familiares se revezam prestando suas últimas homenagens ao falecido, dando-lhe 'alimentos espirituais' chamados wasna ou pemmicano para ajudar o espírito em suas viagens. Presentes para o espírito, como facas e xales, também são colocados emo caixãoantes do enterro.

Rituais Chippewa

O Chippewa tradicionalmente acreditam que o espírito deixa o corpo após o sepultamento, não apenas após a morte, então eles preferem enterros imediatos. Eles também acreditam que o espírito leva quatro dias após o sepultamento para alcançar a felicidade. Essa crença impulsiona seu ritual porque os membros da família consideram seu dever ajudar o espírito a seguir em frente o mais rápido possível.

Atire em um Pow-Wow

Fogo para guiar o espírito

PARA pow-wow é mantido na casa do falecido na noite após o enterro. Antes de escurecer, uma pessoa acende uma fogueira na cabeceira da sepultura, e essa fogueira é acesa todas as noites durante quatro noites para ajudar a guiar o espírito.



Banquete e descarte de bens

Ao final do quarto dia após o sepultamento, um curandeiro preside uma festa e é responsável por doar todos os pertences do falecido. Cada pessoa que receber um item deve dar uma nova peça de roupa em troca. Todas essas roupas novas são embrulhadas em um embrulho e dadas, junto com um prato, ao parente vivo mais próximo. Essa pessoa então entrega cada peça de roupa nova para alguém que ela considera digno.

Refeições Honorárias

O ente querido do falecido guarda o prato e leva-o durante um ano a todas as refeições que frequenta. Ele está cheio de comida para homenagear o falecido.

Práticas Kiowa

De acordo com Toby Blackstar , um diretor funerário nativo americano, os Kiowa acreditam que o enterro no solo é a única maneira aceitável de libertar um corpo após a morte. Eles acreditam que o Criador deu origem ao corpo da terra, então ele deve retornar à terra por meio da decomposição.

Para a Tribo Ponca, existe o medo do falecido que impulsiona seus rituais de morte. Eles temem que os mortos fiquem ressentidos com eles e que seu fantasma assombre qualquer um com seus pertences. Assim, a tribo queima todos os bens do falecido, mesmo que sejam valiosos. Todos os membros restantes da família que compartilharam uma casa com a pessoa falecida mudam-se para uma nova casa.

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Rituais Navajo

Os Navajo também acreditam que um espírito voltará se não for enterrado da maneira correta. Eles não temem necessariamente o retorno do espírito para sua própria segurança, mas mais porque querem que o espírito continue. Devido a essa crença, o Navajo valorizam morrer fora de casa para que o espírito não permaneça em casa.

Depois que uma pessoa morre, o corpo deve passar por um ritual de limpeza tradicional o mais rápido possível. Dois homens nus cobertos de cinzas limpam o corpo. Depois, três membros da família envolvem o corpo, carregam-no em um novo cavalo e o conduzem o mais para o norte que puderem. Os membros da família enterram o corpo e escondem a sepultura. O cavalo é morto e enterrado também para que possa ajudar o espírito a seguir em frente.

Práticas Iroquois

corda de wampum

Como prática geral, essas tribos sepultado seus mortos nas sepulturas e tradicionalmente tinham uma abordagem mais vingativa da morte. Décadas atrás, eles praticavam vingança por meio da tortura da pessoa responsável pela morte de um ente querido, mas essas práticas evoluíram para pagamentos obrigatórios em dinheiro, e não em vida. Tirar a vida de um homem custou dez cordas de Wampum e tirar a vida de uma mulher custava vinte, porque ela era valorizada por sua capacidade de ter filhos.

Guerras de Luto

Se um ente querido foi morto por uma pessoa de outra tribo, a matriarca da família dessa pessoa poderia pedir aos guerreiros tribais que tirassem um prisioneiro da tribo do assassino. Essas guerras de luto geralmente envolviam um ataque planejado a outra aldeia tribal com esse único propósito.

Uma vez capturada, a matriarca escolheria se o prisioneiro seria adotado por sua família ou torturado com base em seu nível de luto. Se a tortura fosse escolhida, todos os membros da aldeia deveriam participar como um sinal de acabar com a antiga vida da pessoa. Os iroqueses valorizam a força em números, então o prisioneiro torturado costuma ser adotado pela tribo como um substituto para a pessoa que eles perderam.

Cerimônia de Condolências

Em algum momento da história, essas práticas de guerra de luto foram substituídas pelo Cerimônia de Condolências , especialmente para chefes de clãs e tribos. Durante esta cerimônia, membros de várias tribos se reuniram para lamentar a perda como uma nação, em vez de apenas a família do falecido lamentar um membro da família por conta própria.

Essas cerimônias sagradas não foram bem documentadas porque são profundamente pessoais para Tradição iroquesa . O que se sabe é que os líderes de outra tribo foram encarregados de conduzir as cerimônias que incluíam recitações de ações que os indivíduos poderiam realizar para lamentar a perda e palavras reconfortantes. Uma seqüência de wampum é apresentada por todas as nações como uma para cada recitação específica, que pode variar por tribo e circunstância.

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Festa da Morte Comunitária

Uma prática moderna pela Nação oneida é a Festa da Morte da Comunidade. Essas festas anuais são realizadas uma vez a cada primavera e uma vez a cada outono para homenagear aqueles que morreram. Cada pessoa da comunidade traz uma comida tradicional como papa de milho, frutas silvestres, arroz selvagem ou carne de veado para compartilhar com todo o grupo. Um prato é preenchido com um pouco de cada prato compartilhado e colocado em uma área privada pouco antes do nascer do sol como um símbolo para os mortos.

Tradições ao encontro da era moderna para funerais de nativos americanos

Embora os modernos rituais de morte dos índios americanos possam parecer muito diferentes daqueles praticados centenas de anos atrás, muitas vezes há alguns elementos das crenças tradicionais ainda incluídos em suas práticas. Muitos desses rituais e crenças não estão bem documentados e são considerados sagrados, então eles permanecem envoltos em mistério para os forasteiros enquanto os nativos americanos continuam a homenagear seus mortos.

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