O vasto continente sul-americano é um estudo em extremos geográficos, incluindo a Bacia Amazônica, a maior floresta tropical do mundo; os Andes, a segunda cordilheira mais alta do mundo; e os desertos costeiros do Peru e norte do Chile, que estão entre as áreas mais secas do mundo. A ecologia dessas regiões (e de áreas como a quente e úmida costa atlântica e a fria e úmida Patagônia) influenciou naturalmente o modo de vestir dos aborígenes sul-americanos. O vestuário inclui roupas, calçados, penteados e cocares, joias e outros adornos corporais (por exemplo, piercing, tatuagem e pintura).
Bacia Amazônica e Costas
Europeus que desembarcaram na costa do que hoje é o Brasil no início do século XVI encontraram grupos como os Tupinambás, que usavam cocares de penas, e os primeiros desenhos de nativos usando penas tornaram-se abreviações para os nativos americanos. Cocares de penas ou de penas de porco-espinho ainda são usados pela maioria dos grupos amazônicos para uso diário ou de festa. As roupas costumam ser mínimas, não mais do que um cordão de pênis para os homens e um cobrir (Tanga) para mulheres, junto com pinturas corporais ou tatuagens e / ou tampões de ouvido ou brincos, contas, fibras, ossos de animais ou colares de dentes, bandoleiras, braçadeiras, faixas nas pernas e pulseiras, nariz e enfeites de lábios e cabelo - um infinita variedade de ornamentação - e, entre os machos Kayapó e Botocudo do Brasil, ternbeiteras , grandes discos circulares de madeira inseridos no lábio inferior.
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Grupos como os colombianos e equatorianos Cofáns, os equatorianos Záparos e os equatorianos e peruanos Shuars e Achuars já usaram túnicas de tecido de casca de árvore, saias envolventes ou (para mulheres) vestidos amarrados no ombro. Os homens Cofán agora usam túnicas de tecido comercial de algodão que vão até os joelhos.
Entre esses grupos na Amazônia ocidental como os Cashinahuas (Dwyer, 1975) e Shipibos no Peru, e os Kamsás na Colômbia, roupas de algodão tecidas em tear são usadas, geralmente túnicas longas (freqüentemente chamadas de Kushma ) para homens e saias tubulares para mulheres. No entanto, tanto Ashaninkas (Campas) masculinos e femininos e Matsigenkas (Machiguengas) usam túnicas.
Os homens entre os Shuars e Achuars do Peru e do Equador usam uma saia envoltória de algodão trançado, enquanto as mulheres usam um envoltório corporal que é amarrado sobre um ombro. O envoltório masculino às vezes é amarrado com um cinto trançado com tramas pendentes de cabelo humano (Bianchi et al. 1982). As tribos contatadas na Amazônia podem escolher usar trajes tradicionais às vezes e trajes euro-americanos quando visitarem cidades ou se tiverem sido cristianizados.
Grupos como os agora culturalmente extintos Onas da Terra do Fogo, a fria ponta sul da América do Sul perto da Antártica, não tinham tecelagem, mas usavam mantos de pele, chapéus e mocassins.
Países Andinos
Dançarinos Equatorianos Tradicionais
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Os países que outrora constituíram o Império Inca (grande parte do Equador, Peru, Bolívia, Chile e parte do norte da Argentina) são importantes por vários motivos. A primeira é que os desertos costeiros do Pacífico resultaram na preservação de material orgânico, incluindo feixes de múmias com cadáveres completamente vestidos. Outros artefatos arqueológicos, como cerâmicas realistas retratando humanos vestidos, combinados com os conquistadores espanhóis e outros relatos históricos nos permitem reconstruir as roupas de povos antigos. É possível fazer generalizações sobre a miríade de estilos de vestimenta locais e históricos das terras altas e costeiras, que podem ser referidos em geral como andinos. Primeiro, as principais fibras, tinturas e muitas características técnicas do vestuário posterior estavam em uso na Era Comum. Fibras, fiadas e tecidas à mão em simples teares de bastão ou moldura, incluíam algodão e camelídeo do Novo Mundo (lhama, alpaca, vicunha e wanaku). Uma miríade de corantes foi usada com grande efeito, incluindo Relbunium e cochonilha (vermelho com roxo), índigo (azul com preto) e várias plantas que deram amarelo. As roupas para os ricos ou de alta posição eram frequentemente adornadas com bordados, penas, contas e discos de ouro ou prata. Em segundo lugar, as vestimentas pré-hispânicas eram variações do quadrado ou do retângulo e eram tecidas no tamanho certo, usando virtualmente todas as técnicas conhecidas pelos tecelões euro-americanos modernos. As joias variavam por sexo, idade e posição.
Terceiro, os têxteis eram quatro ourelas, o que significa que todas as quatro bordas estavam acabadas antes que a peça saísse do tear. É raro encontrar uma vestimenta andina pré-hispânica cortada; a alfaiataria veio com os espanhóis. Quarto, o tecido era altamente valorizado e trocado ou sacrificado nos principais eventos do ciclo de vida e rituais religiosos. As roupas carregavam um grande peso simbólico e indicavam idade, sexo, estado civil, posição social, política, religiosa, econômica e etnia.
Costa peruana
Na época da cultura Paracas (c. 600-175 AC) na costa sul do Peru, o traje ritual masculino consistia em roupas que eram típicas da costa até a Conquista Espanhola em 1532: tiara ou turbante, túnica até a cintura ( às vezes com mangas curtas e presas) ou tabardo, culatra ou saia envoltória tipo kilt, manto e, às vezes, sandálias e um pequeno saco, geralmente usado para segurar folhas de coca. O vestido de Paracas era consistente em termos de tamanho, forma e padrão, mas variava em termos de decoração. Muitas vestimentas de Paracas, por exemplo, eram bordadas elaboradamente e muitas vestes tinham franjas, abas ou orlas (Paul 1990).
Peruano nativo c. século 19
As túnicas e tabardas masculinas costeiras tinham urdiduras verticais e fendas no pescoço, enquanto as túnicas femininas eram usadas com a urdidura horizontal, com pontos nos ombros e uma abertura horizontal no pescoço (Rowe e Cohen 2002, p. 114). As mulheres também usavam um manto. As vestimentas masculinas da cultura Chimu (c. C.E. 850-1532) da costa norte às vezes eram tecidas em conjuntos combinados com estruturas de trama idênticas e motivos na túnica, culatra e turbante (Rowe 1984, p. 28).
Para todas as culturas costeiras, as joias diferiam por gênero e posição e podem incluir colares, peitorais, pulseiras, coroas, argolas no nariz e protetores de ouvido de cobre, prata, ouro, concha de espondilo, turquesa, penas e combinações desses materiais, incluindo o joias magníficas escavadas nos túmulos reais de Sipán da cultura Moche (c. CE 100-700).
Vestido inca
Antes da chegada dos espanhóis, os Incas, espalhando-se de seu centro em Cuzco, Peru, entre c. 1300 e 1532, reinou sobre um vasto império. Obrigar os grupos conquistados a manterem suas roupas, toucados e penteados tradicionais permitiu aos Incas identificá-los e controlá-los.
Tecelagem de têxteis incas tradicionais
As roupas das terras altas eram diferentes das roupas da costa. As roupas geralmente eram tecidas com pelos de camelídeo por causa do frio. As roupas incas tinham uma orla bordada distinta combinando ponto de malha de malha cruzada e sobrelotação, com vincos de orla listrada em tecidos mais finos (chamados qumpi , muitas vezes tapeçaria dupla-face) e encadernações sólidas em outras mais simples ( awasqa ) (Rowe 1995-1996, p. 6). Os panos eram importantes, até sagrados, para os incas, que queimavam roupas finas como sacrifícios ao sol (Murra 1989 [1962]).
As mulheres incas usavam uma bandagem quadrada ou retangular na altura do tornozelo, chamada de Aksu na parte sul do império e meu filho no norte. Foi enrolado sob os braços, puxado para cima e preso em cada ombro com um vazio , um alfinete feito de madeira, osso, cobre ou, para mulheres de status mais elevado, prata ou ouro. O tupus foram conectados com um cordão com pingentes de concha de Spondylus pendurados. UMA chumpia , ou cinto largo com padrão tecido, segurava o Aksu fechado na cintura.
Em seguida veio um lliklla , um manto, mantido fechado com outro alfinete ( t'ipki; mais tarde também chamado vazio ), e um instalar , um saquinho para folhas de coca. Algumas mulheres usavam tiaras conhecidas por estremecer , seu nome espanhol, e algumas mulheres de classe alta usavam ñañaqas , um tipo de pano para a cabeça (Rowe 1995-1996).
As vestimentas masculinas incluíam o unku , uma túnica em forma de saco, sem mangas, na altura do joelho, um yakolla , um manto, um após (culatra), ch'uspa (saco de folha de coca), e um cerca de (quebra cabeça). Os nobres incas usavam ouro grande pelo menos , tampões de ouvido que distendiam os lóbulos das orelhas, inspirando os espanhóis a chamá-los pêssegos secos (orelhas grandes). Ambos os sexos usavam acredite em mim , sandálias de couro ou de fibra vegetal (Rowe 1995-1996).
Os chefes de língua aimará do altiplano peruano e boliviano merecem menção, visto que sua região era conhecida por extensos rebanhos de camelídeos e tecidos finos (Adelson e Tracht 1983). Algumas vestimentas de estilo pré-hispânico ainda são usadas por quéchuas e aimarás, incluindo cintos, mantos, túnicas, ch'uspas , e eixo , mas para as mulheres aimarás no altiplano, a emblemática saia franzida, a blusa sob medida, o xale e o chapéu-coco são mais recentes.
A conquista espanhola
Fiação de lã de ovelha
Os espanhóis introduziram novas ferramentas para a produção de tecidos (teares de pedal, cardas, rodas de fiar), novas fibras (lã e seda de ovelha) e novas modas. Logo após a conquista, os nativos da classe alta usavam combinações de roupas incas e espanholas: um inca unku com calças, meias, sapatos e chapéu espanhóis (Guaman Poma). Os espanhóis primeiro insistiram que os nativos usassem suas próprias roupas, mas depois das grandes rebeliões indígenas da década de 1780, o governo do Peru proibiu o uso de bandana, túnica, manto e outras insígnias dos incas, incluindo joias gravadas com a imagem de o Inca, ou sol. Fine Inca qumpi unku , no entanto, continuou a ser feito e usado durante o período colonial (Pillsbury 2002).
Embora roupas parecidas com poncho fossem usadas antes da conquista espanhola, a maioria dos homens usava túnicas costuradas nas laterais. A primeira referência ao poncho aberto com esse nome veio de uma descrição de 1629 dos mapuches (araucanos) do Chile (Montell 1929, p. 239).
Roupas indígenas andinas contemporâneas
A vestimenta tradicional andina no início do século XXI é uma mistura dos estilos colonial pré-hispânico e espanhol. O vestido ainda indica etnia e, no Peru, o uso do Chullu (chapéu de malha com abas de orelha) por homens e monte (Chapéu espanhol de aba plana) por mulheres denota identidade indígena, com variações nos chapéus indicando a comunidade do usuário. Na Bolívia e no Equador, uma variedade de chapéus indica etnia e entre três grupos equatorianos (os Saraguros, Cañars e Otavalos) e um boliviano (os Tarabucos), um marcador étnico para os homens é o cabelo comprido trançado. Os Tarabucos também são conhecidos por seu chapéu único em forma de capacete (Meisch 1986).
Mulheres Equatorianas Contemporâneas
Em várias comunidades - por exemplo Q'ero no Peru (Rowe e Cohen 2002), os Chipayas na Bolívia e os Saraguros no Equador (Meisch 1980-1981) - as mulheres ainda usam versões da túnica inca, enquanto as mulheres de Otavalo, Equador, use o vestido que tem a forma mais próxima do vestido das mulheres incas usado em qualquer lugar nos Andes (Meisch 1987, p. 118). Em todo o norte do Equador, as mulheres indígenas de muitos grupos étnicos ainda usam o meu filho , agora uma saia envolvente, cinto tecido à mão, lliklla , às vezes um vazio , e chapéu distinto, enquanto os homens usam ponchos e chapéus de feltro.
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Na região de Cuzco, Peru, os homens usam o Chullu , o poncho e, às vezes, calças de lã tecidas à mão ou vestido de estilo euro-americano, enquanto as mulheres são mais conservadoras e usam jaquetas curtas e, às vezes, coletes sobre blusas e suéteres manufaturados, e saia com llikllas , saias com cintos tecidos à mão mantidos fechados com um vazio , ou alfinete de segurança. Em muitas comunidades, as mulheres ainda se orgulham de sua habilidade de tecer tecidos finos usando tecnologia pré-hispânica.
Na região de Ausangate, ao sul de Cuzco, pequenas diferenças nas roupas femininas como o comprimento de seus saia e a presença de franjas em seus montado indica residência (Heckman 2003, pp. 83-84).
Na região de Corporaque (sul do Peru), os vestidos das mulheres (coletes, chapéus, saias franzidas), embora de forma bastante europeia, exceto pelas roupas de transporte, são elaboradamente bordados à máquina em pequenas oficinas (Femenias, 1980, p. 1). Embora a tecnologia seja europeia, a importância do vestuário como marcador étnico é andina. Ao longo dos Andes bolivianos, peruanos e equatorianos, muitos indígenas usam acredite em mim , sandálias feitas de pneus de caminhão, mas no norte do Equador, alpargatas , sandálias de algodão feitas à mão, estão usadas.
Embora a Colômbia tenha uma pequena população indígena, grupos em duas grandes regiões montanhosas mantêm estilos de vestimenta distintos. Os Kogis (Cágabas) e Incas da Sierra Nevada de Santa Marta, na costa do Atlântico, usam longas túnicas com cinto de algodão sobre calças justas, e um pequeno chapéu redondo de algodão e pontudo para o primeiro, fibra de topo plano ou algodão para o último. Os homens também carregam um mochilas , um saco de algodão para suas folhas de coca e cabaça de limão. As mulheres usam uma roupa que lembra o Aksu , que é enrolado em volta do corpo, amarrado sobre um ombro e preso na cintura com um cinto.
Após a conquista espanhola, os Páezes do sudoeste da Colômbia desenvolveram um vestido único, abandonando as simples mantas de algodão. As características mais distintivas do vestido masculino são uma vestimenta curta de lã semelhante a um poncho e uma saia envoltória de lã. Por toda a Cordilheira dos Andes, as crianças geralmente usam uma saia envoltória até que sejam treinadas para ir ao banheiro; então eles vestem roupas tradicionais como os adultos. Os nativos continuam a usar roupas indígenas para se definirem como comunidades étnicas e para combinar tecnologias pré-hispânicas e europeias na fabricação de suas roupas.
Veja também Cover-Sex; Homepun; Turbante.
Bibliografia
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